第三次复古运动的成就，主要在诗歌创作方面。其中首推陈子龙成就最为突出。陈子龙很注意经世致用之学，曾编过《明经世文编》，又整理过徐光启的《农政全书》，在当时社会上享有很高的声望。他在诗歌创作上赞同七子，反对公安、竟陵，同样以复兴古学为号召，但也并不盲目拟古，认为艺术上应有创新。他还比较重视诗歌感时忧世、托物言志的社会作用。在创作上，他早年窗课社稿，不免有很多“以形似为工”的摹拟之作，虽然也有反映社会现实的诗篇，如《辽事杂诗》、《小车行》、《卖儿行》等，但没有构成他自己的独特风格。随着生活经验的丰富，艺术造诣的深化，特别是国家形势的剧变，诗歌的拟古痕迹荡除殆尽。在崇祯最后几年里，他的诗歌创作起了变化，注入了沉痛的感情，显得悲劲苍凉、气势雄伟，具有感人的力量。明亡后，他在吴中作的十首《秋日杂感》表达了他怀念故国、哀悼殉国烈士的沉痛感情，悲歌慷慨，酣畅淋漓。
夏完淳的诗歌创作，深受其父允彝和老师陈子龙的影响，讲究气节。他的前期作品，受复古派的影响，多摹拟六朝以前的诗，有许多因袭内容比较单薄。14岁参加抗清斗争后，诗歌中就出现了浓烈的战斗生活气息，表现出悲壮激越的风格。尤其是在被捕以后，写了不少慷慨悲壮而又清新明朗、表现民族气节的诗篇。如《细林夜哭》、《鱼服》、《大哀赋》等。