朝阳城的“刑部”，即使依据议事会在那些到的基础上制定，并推出“法典”，处置朝阳城的日常矛盾。不得不说，比较奴隶制社会的残酷，朝阳城的“林浩法典”是一个巨大的进步。
郭之归乡是了结因果的去的，不是给自己找麻烦的。所以他在事前准备给家乡的回报，就做了两手准备。如果做好了这一项“归乡还愿”，算是了却了郭之长久以来埋在心底的一项心愿。
当然“功法”带回家族的这项决定，是要在主君府报备得到批准的。
“传家功法”可以造就一个千年世家，这种功法对于今天的朝阳城已经并不如何珍贵，主君府书阁有近千部不从样的“家传功法”。可是这种级别的功法，在人族社会依然是太珍贵了，不得主君府批准，没有人敢“私自”传授给自己的家族。
尽管林浩已经借着“内阁讲授”，把散播功法的因果问题，讲的很清楚；由此引发的因果问题也讲的很透彻。可是这次心灵历练，像郭之这种把自己用军功还来的功法，带回自己家族想法的不在少数。
对这些申请，议事会是有相应的“功勋制度”管理。对于只要符合“制度”的申请，主君府一律照准，哪怕功勋不够，林浩主君也特允试炼者“先给后补”，允许申请者从以后获得的战功里补足相应的功勋。
林浩同意千余人“功法归乡”，此举无异于“天下布武”。明知道这样做是会有大因果的行为，可是他却依然决定那么去做。林浩的理由有两条：