发展具体的普遍性的概念：如果伦理学不得不处理一个更大的群体，那么它将更广阔和更深奥。在12世纪：绅士。一小群有特权的人。一个人能离于他的阶级吗？确实，一个人不得不创造具体的普遍性。
朝向一种具体的伦理学（普遍性和历史性的综合）。
将普遍性（理解）从其无限的扩展中分离出来。
不包括产生于社会整体的品格：无知呼唤愤怒（在解决其理性的意义不可思议地逃离了我们的冲突的意义上。但是，如果所采用的解答超出了境况的包容力又怎样呢？）。配偶的愤怒：女人的劣等性。男人不能发现女人的基本需要，并且变得烦恼，等等。或者，领导者的愤怒、胁迫。
童年创造了不可解决的境况。
“我们不想理解世界，我们想改变它。”[12]哲学的概念本身就是实现。在改变世界的过程中，哲学没有从人类中区分出来。行动着的人类的总体就是哲学。
强硬的[13]思想家（海德格尔[14]）和柔弱的思想家（雅斯贝斯[15]）。不要等待充满希望的伦理学。人类是卑贱的。我们不得不为了他们可能会是的东西去爱他们，而不是为了他们现在所是的东西去爱他们。概要地叙述一种强硬的伦理学。
计划：
（1）一种伦理学的荒谬性和必需性。