［5］噩，音“愕”。《说文》：“噩，哗讼也。”
［6］老，指其寺中之长老。
［7］乾乾，不息之貌。《易·乾·九三》：“君子以终日乾乾。”
［8］《楞伽经注解》一：“佛语心者，即诸佛所说心法也。”《宗镜录》五十七：“《楞伽经》云：佛语心为宗，无门为法门。佛语心者，佛所说之如来藏心也。《楞伽经》一部之所明者，宗如来藏心，故名经之品名为佛语心品。”《楞伽序文》云：“昔初祖语二祖曰：此《楞伽》四卷，可以印心。不数传后当为名相之学。”
六承其授，大鉴是临。劳勤专默，终挹于深［1］。抱其信器，行海之阴。其道爰施，在溪之曹。厖［2］合猥［3］附，不夷其高。传告咸陈，惟道之褒。生而性善，在物而具。荒流奔轶［4］，乃万其趣。匪思愈乱，匪觉滋误。由师内鉴，咸护于素。不植乎根，不耘乎苗。中一外融，有粹孔昭。在帝中宗，聘言于朝。阴翊［5］王度［6］，俾人逍遥［7］。越百有六祀，号谥不纪。由扶风公告今天子，尚书既复［8］，大行乃诔［9］。光于南土，其法再起。厥徒万亿，同悼齐喜。惟师教所被，洎扶风公所履，咸戴天子。天子休命，嘉公德美，溢于海夷，浮图是视。师以仁传，公以仁理。谒辞图坚［10］，永胤不已［11］。