有些哲学家主张正义是在人类协议之前就存在的一种自然的德，从而有理由将所有政治上的忠顺都追溯到许诺的约束力，并且认为我们自己的同意是约束我们对执政长官服从的唯一力量。由于既然一切政府明显是一种人类的发明，并且大部分政府的起源是有史料可考的，因此我们就一定要再往前追溯以发现政治义务的起源，如果要证明我们的主张，即这些义务有任何自然的道德约束力。所以，这群哲学家们就会马上说：社会、人类和那三条自然法则是一样的古老。所以，他们就先以这些法则的古老性以及它们根源的不确定性作为否定这些法则是不自然的，是人类人为的、自愿的发明的理由，然后又试图在它们之上附加那些其他的更明显是人为的义务。但是当我们一旦明白这一方面之后，认识到人类的协议是自然的与政治的正义的起源，我们马上就会看到，由于这些自然法则本身确立的基础是相同的，因此要将这一种还原为那一种，并且不在利益与人类协议方面，而在自然法方面，寻找一个政治义务的比较强固的基础，那将是多么无益的行为。不管从哪方面来反复思考这个题目，我们都会看到：这两种义务建立的基础正好是相同的，并且它们的最初发明与道德约束力的根源也是相同的。人类之所以设计它们，它们之所以拥有道德的强制力，都是为了对类似的不便进行补救。我们将尽可能清楚地对这两点加以证明。