译 文
以无形之德为精微，以有形之物为粗鄙，以积蓄为不足，恬淡无心地只与大道为一体。这是古代道术的一个方面，关尹、老聃很认同这种道术。他们主张建树在常无常有的基础上，以大道为核心，以柔弱谦卑为外在形式，以空虚而不毁坏万物为实质。
关尹说：“自己不存偏私，有形之物就会自然而然地各自彰显。动似流水，静似明镜，反应似回响。忽然似无有，静寂似清虚。一致必和谐，有得必有失。不曾争先而甘居于后。”
老聃说：“知道存在着雄强，却持守着雌柔，而甘愿成为天下的沟壑；知道存在着明亮，却持守着暗昧，而甘愿成为天下的山谷。”人人都争先，而自己甘居于后。这是说：“承担天下的垢辱。”人人都讲究务实，而自己甘守空虚。这是说：“不敛藏就是有余。”多如堆积的高山一样。他立身行事，舒缓而从容镇定，无为而讥笑机巧。人人都祈求福禄，而自己甘愿委曲求全。这是说：“姑且免于祸患。”以深藏为宗本，以隐约为纲要。这是说：“坚硬的容易毁掉，锐利的容易受挫。”时常宽容待物，从不侵削他人，可以说是达到最高境界了。