其四,礼治的形成和儒学独尊的实现相一致。汉代礼治的形成过程,就思想发展和文化价值体系建构的进程而言,本身就是儒学独尊的实现过程。汉代礼治要解决的根本问题,是新型价值体系建构的问题,是长治久安的问题。政治家和思想家们经过长期的探寻,以及二者之间的磨合,最终在选择儒家思想作为官方意识形态方面取得了一致,其标志性事件便是罢黜百家,独尊儒术方略的制定和实行。从汉代思想文化发展的事实来看,礼治的形成并不是一蹴而就的,儒学独尊的实现,也同样不是一蹴而就的。武帝之前姑且不说,就是武帝采纳董仲舒罢黜百家,独尊儒术的建议后,礼治的发展和儒学的独尊也经历了漫长的历程。如果从武帝时期算起,到东汉章帝时期,也已二百余年。章帝时期举行的白虎观会议,及其成果《白虎议奏》和《白虎通义》的出现,标志着汉代礼治的成熟,同时也标志着罢黜百家,独尊儒术的真正实现。质言之,汉代礼治的形成和儒学的独尊,就思想文化发展的轨迹而言,是同步的。此后的整个中国封建社会,始终是以礼治国、以礼治为标榜,而其社会政治的指导思想,始终是儒学。
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