本书由我国著名数学家和翻译家郑太朴先生于1936年潜心翻译而成，其译本带有一定的文言风格。为了便于当代读者的阅读和理解，在尊重译者翻译风格的前提下，我们对译文中包括人名、地名等在内的专有名词进行了一定程度的修改，使其更贴近现行译法，并力图使行文更加通俗流畅，从而为读者提供一个可靠又易读的版本。
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概念的解说
一、基本概念
【一】凡属一种行为，其目标在于营求所欲的效用或处分此项效用之机会者[1]，我们就可称之为“经济的”。各种各样的行为都可有经济的目标，例如艺术家的行为固可如此，即以战事而论，倘其准备及作战上有经济的目的及手段，亦如是。但就本来的意义而言，则所谓的“经济者”，仅能为处分力之和平的施用，此项处分力原本以经济为目标。处分力的一个特征是自己的劳动力之处分。被驱策于鞭笞之下的奴隶只是主人的工具，为其经济手段，并非为自己而经济的。工厂中的劳动者，亦是如此，当其为自己的家族劳动时虽为经济的，但在工厂中只是技术的劳动工具而已。和平性之特征，亦是必要而不可少的。因为各种事实上的暴力（如掠夺、战争、革命之类），虽亦有以经济为目标的，但须受其他法则的支配，与用和平手段的营求不同。不过，征诸历史的经验，每种经济背后，必得有强制而后可——其在今日为国家的强制，在古时则为有身份阶级的强制，社会主义或共产主义经济制度实现时，对于其计划的实行仍须用强制亦未可知。然而这种暴力，我们不能称之为“经济的事”，只是经济的经营手段而已。还有，经济的事常常与手段的稀少性相关，而且在此有其目标，这也是重要的：要满足求效用的欲望，必须经营运用有限多的手段[2]。因此，就有经济行为合理化之倾向（虽然未必都能彻底）——如是，说到最后，可知所谓的经济，是出于自己的处分力而归于统一的行为，此行为由营求效用及效用机会所决定。在此，“经济统一体”（经济团体），当其行为对外多少为自成的团体时，就恒为一种自律的团体，此即是，能决定其统率人物而原本以经济为目标的团体，其行为不带有偶然的因素，而是连续不断的。其中最重要的，是原本为经济目标的这一个属性，也就是使经济团体获得其特征之处。其他的团体与此不同，虽然也侵入了“经济生活”，但本身并非经济团体。此项团体中，有的原本以其他为目标，经济目标仅是附带者而已（有经济作用的团体）；有的则全无经济的事，但其所从事者，在于使他人的经济行为遵从一般的规律，即“形式的规律化”（秩序的团体）；有的具体地侵入经济行为而“实质地统制之”（经济统制团体）。同一的团体可因其所处情形，从属于这几种形态之内。