大道是无法阐明的，最了不起的辩说是不用言辞的，最仁爱的人是没有偏爱的，最廉洁方正的人是不表示谦逊的，最勇敢的人是不会有害人之心的。一旦把大道阐明了，那就不是大道了，争辩清楚了，就会有所不及，仁爱如果成了一种标准，就不能周到而圆通，廉洁到极其清白的地步，也就不太可信了，把到处害人当成是勇敢，也就不能成为真正勇敢的人。这五种情况本来是追求圆通的，如今却几乎成方棱而行不通了。所以懂得停在自己的未知领域，就是最高的境界。谁能真正了解不用言语的辩论、不用阐明的大道呢？假如有谁能够知道这一点，就能称得上是天然的府库了。无论灌注多少东西，它都不会溢出来，无论取出多少东西，也不会枯竭，但又不知道它来自何处，这就叫作永葆的光明。
原 文
故昔者尧问于舜曰[1]：“我欲伐宗脍、胥、敖[2]，南面而不释然[3]。其故何也？”
舜曰：“夫三子者[4]，犹存乎蓬艾之间[5]。若不释然何哉[6]！昔者十日并出[7]，万物皆照，而况德之进乎日者乎[8]！”