潜力极其巨大，不过三个败笔：一、彩色男选角极差，二、哲学略有架空，嘴上说的比给人感觉的多太多，飙名词（前半段），三、事件交代含混不清：学运大背景早已去.
超表现主义，广角镜头，迅速运镜，超夸张构图，超近距离凝视，虚实，光影，大俯大仰，整个一部连贯的超现实摄影；重复消耗，短暂黑屏，意识流切镜，现代得不得了.
这里的黑白极强，毁灭的理想性爱世界，无时间无空间，和彩色的穿插考得更多是感觉而不是结构，跳舞那段，极强.
性和神、信仰、时代中的迷失的结合；只不过最后爆发略弱.
还有刚开始确实墨迹离题，哲学（看不见强大内核）的介入太唐突.
对话和角色设定都略弱.
不过形式真太强，末日超现实感和日本阴柔之美的狂暴结合.
音乐，钟声，风，浪.
烧房子是烧美，在这个层面上胜过老塔.
然而缺少凝视.
老塔那种凝视只有他自己玩得来.
刚和朋友谈到《第八天之夜》，之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们，但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的. 像在《第八天之夜》之于《第八天之夜》的人物再现，《第八天之夜》可能就是他心目中《第八天之夜》了，甚至要更深入一些. 中产阶级物质生活的叠加，人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验，这是内核相近之处
而拓展的地方在于自反和暧昧的视角，“扮演白痴”这种重塑行为，是从一场从开始就注定不可能抵达的归途，看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架，物质生活继续叠加，罪上加罪. 在自证中不堪一击的实验失败了，过程丑陋不堪，但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目，这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能，在猥亵形式内寻得宗教情感所在. 该片是一部悬疑惊悚片，讲述为了迎战从封印中被释放的“那个东西”，人们所展开的殊死搏斗，全世界因被从封印中释放的“那个东西”而陷入了一片混乱，所有人为了生存不得不奋力一搏. 片名中所提到的数字“8”也预示着完全、不灭、重生等意义，金裕贞将在片中饰演本身就散发着阴森气息的悬疑角色爱兰.
