《赤脚鸣声》：社会边缘，人性探讨-影视

《赤脚鸣声》：社会边缘，人性探讨

2024-10-11

这部电影有趣的地方很多，因此可供解读的地方也不少，既是几部电影叠加的成果，底子便不差。三姐妹与父于美食之上的亲缘依托关系，是《赤脚鸣声》霭霭雾气笼罩下原生家庭的油盐酱醋，混合落得一个过后痛感决堤的重麻辣。也是政治隐喻如《赤脚鸣声》三十年后，对仗齐整的陆港台，现状有之但不及索道来回周长。婚姻，自我，归属，三条线并行，再辅佐张小娴原著里的单薄金句，是吴念姝不动声色的催人泪下，也是《赤脚鸣声》乘以三倍的“原谅自己”。多数电影可讲的不过一个“失去才知其真味”的感念，高级了要落到咎由自取，才可开解人生所谓真谛。麦曦茵剧本缺点还是在于所有概念提前先行，犹如吃火锅一顿乱煮。当下观影感同身受，过后经不起推敲。倒是给郑秀文多个独属电影质感的灵光时刻，也让缺失了金马入围的仨米，在金像影后的宝座上坐的更稳了些。前半段颇多延续了新现实主义的带有讽刺感的自然拍法，中段的家庭舞会一场的群戏调度已初见功力。后半段进入了近乎绝望感的人性萧索，奥古斯特即使披着主教的外衣，面临那么大的人性挣扎场面，依然为了自己家庭的心理需要，而选择了冷酷的自私，最后的欺骗失败已经成了双重自私的罪有应得。那时的费里尼大概依然秉承着新现实主义的阶级观吧，有着普通但诚实妻子的青年骗子最终能浪子回头，而始终羡慕上流物质生活的奥古斯特却只得到了那个尔虞我诈阶级的孤独，看似更成熟的他却更极端渴望有一个真正相信自己的家庭，然而，即使为了自己的家庭感的满足而欺骗因生活困苦急于摆脱而容易受骗的穷人阶层依然是自私的罪，而且成了为上层买单攒富的帮凶。可怜之人必有可恨之处。费里尼真懂音乐的悲怆力量，象征人性孤独的寒风萧索此时已开始成为了他的标志符号在父亲的废物收集公司工作的直己每天都希望可以离开父母家，一天遇到与失明养母美鸟同住的年轻人槙。美鸟总是向槙说她如何游历世界，但事实是她从未出国。她病重时，把环游世界的梦想托付槙，但槙缺钱而无法成行，因此决定联同直己创造世界各地的“声音”，然后录制给美鸟。两男共处一室创造声音时，愈发亲密起来。然而，直己和槙都不懂如何接触对方，随后发生的只有恶作剧和粗暴打闹。感情越深，行为就越激烈，伤害也就越深……